许多时装和音乐界的名人已经将普通的T恤变成独具风格的个人名片,这些偶像级人物们对T恤的宠爱令T恤的形象和身价大大提升。
服装设计大师Giorgio Armani把T恤作为他的正式工作装,将T恤优雅的一面演绎到极致,“长久以来,深蓝色或者白色的T恤一直是我工作服很重要的一部分,可以说我的生活离不开T恤。因为我很喜欢这种舒适的感受,而它精致华丽的材料也同样令我感到惬意而放松,无论是工作、运动、休闲甚至是晚上出去活动,在任何场合下穿着T恤我都感到非常自信。”这位米兰时尚大师如此说道。而他的法国同行另外一位著名服装设计大师Jean Paul Gaultier则将经典的海军条纹T恤演绎为他的“个人名片”。
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个人主张从某种意义上说,T恤就是个人向公众表达自我的最佳媒介方式。Slogan T恤简单可行,风靡一时,是人人有份的另类,但如今网络普及,愤怒青年转移阵地,把郁闷的、肉麻的、无病呻吟的、有感而发的句子都写到BBS上。在T恤衫上展览情绪有些过时,正是这种大浪淘沙,使得坚持穿Slogan T恤的人成为真正的另类,胸前或长或短的单词或句子是走进他们心情的通关密语,图文并茂是Slogan T恤的新走向。
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T恤的平民性和易于修改性,非常适合直接明了地传达各种情绪,记录人们生活中的各种事件,让着装者不受任何拘束地表达自我,T恤衫已经逐渐成为人们宣扬个性的媒介。有人觉得胸前有“大钩”的T恤不错,穿上之后,能找到“飞人”乔丹的感觉:I believe I can fly。
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T恤最初出现是作为军装内衣穿用的,后来随着其功能的不断改进逐渐演变为风格较为统一的都市装,而T恤衫上的文字信息则直接明了地说明了它或真实或虚构的社会身份。
在一些工作环境艰苦恶劣的行业中,比如消防局之类的军事化机构,T恤衫首先要满足的是人体的舒适性需求,纽约消防员们在训练的时候穿的是印有”FDNY”字样的T恤衫——纽约消防局几个单词首位字母的缩写。这些T恤衫在纽约世贸大厦遭恐怖袭击之后开始引起公众的兴趣,甚至成为人们争相收藏的纪念品。工装制服现在已经变得越来越不受人们的欢迎,而T恤则在很大程度上缓和了工装制服原有的严肃感和拘谨感,但这并不是说T恤就没有权威可言,它只是在权威当中融合进了其他一些活泼放松的元素,就像都市中的一道迷彩风景。
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很早以前,T恤就找到了自己的声音,并且开始大声说话。20世纪30年代,美国队的运动衫和衬衫上就印有队员自己的号码和名字。而美国大学又进了一步,在T恤上加上了学校的徽章。
就这样,T恤有了图案和数字的装饰,不再只是一件普通的衣服了:T恤成了传播媒介。政治界立刻采用了这种既廉价又容易流传的传播媒体,而且他们相信这种效果很有保证。在党派的大型集会上——比如美国总统竞选初选的最后一天——人们按照惯例穿上不同的T恤来表达他们是这个或者那个候选人的支持者,而这些T恤正好和热闹的吹奏乐声、星条旗,还有到处飘动着的印有候选人头像的招贴很相称。
1948年,共和党的总统候选人THOMAN E.是第一个将他的口号”DEW IT WITH DEWEY”印在T恤上的人。虽然最后这没能给他带来好运——他被民主党的HARRY TRUMAN击败——但是他的想法正中靶心,之后的总统候选人或多或少都对此举有所借鉴。随同徽章一起,T恤找到了他在政治口号宣传领域中的有利地位。
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在所有政治斗争的武器当中,T恤有两个最大的优势:一是它非常实用,很明显,穿上它比穿上海报舒服得多,如果这场战斗胜利了,它还能派回原来的用场 ——衣服。另一个优势是快速的制作技术让它随时随地能够配合任何需要登场,不管是愤怒还是抗议。而今,T恤衫也是反全球化的人所使用的具有全球化效应的工具。
从“切”(CHE)的头像到为喜力啤酒做的广告等等,作为一个媒体,T恤以各式各样的理由,正召唤着人们改变信仰。它廉价的纯白棉质表面,十分容易修饰,就像一个空白的页面,给了人们表达的自由。和报纸杂志等媒体由官方主办的性质不,T恤更多的带有一种民间的自发性,因此,在表达内容和形式上都更为自由和个性鲜明,也更加具有一种人文关怀的色彩。
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追溯到电影《摩登时代》,查理·卓别林演绎了一个在流水线上工作的工人。他被无数传送带和有巨大齿轮的机械所包围,甚至在他午餐休息的时候也不得不拼命坚持,来跟上它们非常危险的节奏——这最后导致了他精神错乱。在这部电影中,白色T恤和粗布工作裤——后来在法国漫画COLUCHE中被改编成了黄色T恤——代表了当时工人的标准工作服。
在《恐惧的代价》一片中,四个冒险者顶着中美洲灼人的太阳,运送一货车的硝基行走300英里,他们的T恤被汗水浸湿;20世纪50年代,由百老汇歌舞改编的电影《西区故事》为另一代年轻人塑造了新的偶像——Puerto Rican帮派”The Sharks”,在电影画面中,帮派的头儿Geogorge跳了一段Pre-rumble舞,就招摇地穿着那个时候“一流家伙”的必须象征——白色T恤。
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T恤在战争中被带到欧洲,于是在那里播下了种子,产生了许多模仿者,法国开始生产T恤。20世纪5O年代的后期,法国也出现了一群“疯狂的少年”,他们借鉴了美国朋友的穿着,创造了“地域天使”。
但是T恤真正的荣耀出现在电影《欲望号街车》中。田纳西•威廉斯的剧作在百老汇大获成功,夜夜博得满堂喝彩,后来还编成电影剧本,搬上了银幕。通过剧中的角色Stanley Kowalski(由马龙,白兰度扮演)、T恤衫完全表现了它的性感力量。Stanley傲慢并且残忍,但同时他身上又有什么东西,十分具有吸引力。他妻子半疯的姐姐Blanche Dubois和将要杀了她的野兽充满爱意地玩耍。“一方面她指责他的傲慢和堕落,另一方面她又被他的傲慢和堕落深深吸引。”卡赞解释到。
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T恤、皮夹克、牛仔裤,好莱坞式的“三件套”开始成为美国和欧洲年轻人的制服。这正好符合青年人身体里天生存在的反叛基因。他们厌恶长夹克、直筒裤和领带所带来的爱德华式的优雅,彻底抛弃了束缚成年人的衣装礼仪。
“三件套”的穿法很快在一拨前卫的“坏男孩”中流行,几乎成为不良少年的标志。美国时尚设计师Tommy Hilfiger回忆说:“当时T恤、牛仔裤和皮夹克已经和社会抗议是一个意思。
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好莱坞向来是神话的制造者,它能给正在受欲望折磨的年轻人制造一个又一个偶像。电影明星詹姆斯•迪恩似乎比其他任何人都能代表20世纪50年代青年的主张,因为他用自已的命运演绎了他们的宣言——1955年10月,在电影上映后的4天,他就死在了自己越野车的车轮下,当时他只有24岁。于是,一个年轻人的偶像诞生了。
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