热浪翻滚的牛仔裤
2009
在五百多年前,意大利的航海家哥伦布发现了新大陆.当时航海的船只用的帆,是由一种非常坚韧而实用的粗糙布料做成。这种粗糙布料原产于法国一个小镇NIMES,所以就以法文取名 “Serge De Nimes”,而后被人们简称为DENIM。
而在三百六十年后,一位在美国的犹太商人Levi Strausss把一种织料粗糙的帆布引入美国,因而缔造了牛仔裤历史性的一页,同时也建立了一个牛仔文化的神话王国。
Levi’S牛仔的神话王国由美国的三藩市开始,把原本用来制帐篷的粗糙帆布,为当时的矿工制造了第一条 LeviS 牛仔裤,一种质地坚韧耐用的工作服,因十分切合工人的需要而迅速受到欢迎,由此引发了一连串的演变。牛仔裤最初是以咖啡色为主,后来改成?#123;色的斜纹布料丹宁布(Denim),成为人们现在熟悉的牛仔裤。
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步入20世纪70年代,牛仔装成为全球性集体潮流。无论是工人、职员、还是经理,甚至总统都对其”爱不离身”。
牛仔裤魅力发烧.主要也要拜”猫王”艾尔维斯·普留斯利和马龙·白兰度等明星所踢.正是因为他们,以及20世纪70年代风起云涌的朋竟[Punk]风潮,让牛仔裤转化为摇滚、叛逆、独立和自由的象征.
此时,牛仔裤文化成为市场主流.时装设计师开始设计牛仔服饰.YSL的高级成衣展、皮尔·卡丹的服装发布会.都开始接纳牛仔装.那个年代,几乎每个青少年都有一条穿旧的501牛仔裤。
当时还为此举办了一次彩绘牛仔裤比赛.人们以油彩在牛仔裤上添加各利装饰。这次比赛共收到一万件参赛作品。优胜者的作品目前仍然在美国各地的民俗艺术馆展出。
还有几件原创的501牛仔裤已经成为华盛邮Smithsonian博物馆的永久收藏品.并在1976年举办的”1876 Cen-tennial Exhibit”中展出。
尤令其他服装羡慕的是,在1976年美国两百年国庆之际.牛仔裤被作为美国人对人类服饰文化的贡献送进迈阿密的国家博物馆.载入美国史册.
Levi Strauss的成功不单建立了自己的王国.同时也为美国文化注入了活力。
这时期的牛仔裤外观发生了较大变化,最明显的特点是传统的瘦身裁剪裤管演化为喇叭造型.即牛仔喇叭裤,裤管的宽度前所未有。
因此,当时是由强调体形的瘦窄的大喇叭裤管型牛仔及彩色牛仔唱主角.装饰、面料、色彩、后整理等方面的新手法更加层出不穷.牛仔裤的流行因而一日千里,进入了一个崭新时代。
同一时期.随着中国的改革开放.牛仔装涌入了中国的市场.它的中性化特征渐渐被刚从”文化大革命”中苏醒的中国人接受.在中国掀起牛仔大喇叭裤的风潮。
牛仔大喇叭裤上细卞宽.细得把整个屁股绷得圆滚滚的,款得足以当扫帚扫完几条大街。更要命的是:无论男女.门襟一律开在正中同样的位置.因此.老一辈人说这是”不男不女.颠倒乾坤翻”。更有热心者”替天行道”遇到喇叭裤.剪无赦!
歌手艾敬的歌曲《艳粉街》记录了这一幕:”有一天一个长头发的大哥哥在艳粉街中走过,他的喇叭裤时髦又特别,他因此惹上了祸.街道的大妈押送他游街。他的牛仔裤子已经扯破.薄严已剥落。睑上的表情难以捉摸……”
20世纪60年代:反叛的身体表情
20世纪60年代.美国发动侵越战争.引起年轻一代的反战浪潮.又为牛仔装增加了反战内容。反战示威,反叛家庭.摇滚……
牛仔裤在这应接不暇的风潮之中.别无选择地成了美国青少年最恰当的身体表情.它被狂热地迷恋和追逐。

—————印第安人穿着最初款式的牛仔裤—————
1964年.在加利福尼亚大学柏克莱分校举行的反越战大集会上.几乎所有的年轻人无论男女都穿着牛仔裤.在纽约郊外的伍德斯托克举行的摇摆舞大会上.约有 50万男女青年也都穿着牛仔裤.
20世纪60年代末,旧金山出现了反体制、反都会、反文明的”嬉皮士”(Hippy).这种以战后的年轻一代为代表的反抗浪潮后来波及到欧洲和整个西方世界:
法国出现了“茄克族’,意大利出现了“国会族’、英国出现了’摩兹族“(Mods)、东欧出现了“阿飞族’、日本出现了“太阳族“.再加上各国大学校园中的学生运动,形成了势不可挡的反西方现行体制、反传统的暴风骤雨.
在这场改变着人们的世界观、价值观和审美观的风暴中.牛仔装扮演着极其重要的角色.这场运动就是历史上的“年轻风暴’。
其间,年轻人利用紧身牛仔裤来宣称独立.炫耀青春,表达有些颓废的自我.美国西部的“牛仔文化”从此正式成为现代青年表现自我的中介物。